今天是 2 月 15 日，日本最大的卫视台 WOWOW 将至整宿开播电视畅达剧《朔方谦三 水浒传》。这部畅达剧由织田裕二主演，反町隆史、龟梨和也、波瑠等豪华威望加盟，讨教北宋末期一群"被社会排挤者"造反铩羽职权的故事。原作是著名作者朔方谦三的同名演义，刊行量已跨越 1160 万部，在日本号称景象级作品。

一个只须 1 亿 2000 万东谈主口的岛国，单一作品卖出了 1160 万部，意味着什么？意味着天下老长幼少 10 东谈主中，就有 1 东谈主花了 15300 日元（约 700 元东谈主民币），买了这一套 20 卷本的书。

作者朔方谦三（左）与《水浒传》主演织田裕二（宋江）

中国的古典演义《水浒传》为啥在日本有如斯深广的东谈主气？

我先跟全球聊聊这一部演义，是怎么传入日本的。

《水浒传》传入日本，或者在 17 世纪中世，那时适值江户时期初期。最早的版块，是通过中日买卖商船带入的，比如《二刻袼褙谱》这么的合刻本。其时一位名叫山形八右卫门的日本东谈主，从中国商东谈主何处得到这部书，视若张含韵。因为在阿谁时期，日本正处于锁国策略下，对酬酢流主要通过长崎的唐东谈主街和荷兰东谈主。但中国东谈主带来的演义，尤其是口语文作品，成为日本东谈主学习汉语的绝佳讲义。江户时分的日本东谈主，将汉语称为"唐话"，分文言和口语两种。文言用《论语》《史记》来学，而口语则非《水浒传》莫属。日本汉学家雨森芳洲曾说："咱们日本东谈主想学唐话，除了演义莫得其他脱手的场所。"于是，《水浒传》成了"唐通事"（翻译官）的必读册本。孩子们从六七岁启动学，十五六岁就能在口岸迎华东谈主商船，协助草拟晓谕。

《水浒传》在日本的传播，并非一帆风顺。江户时期，德川幕府强结伴谐社会，严禁造反念念想。书中梁山袼褙的"替天行谈"、造反官府，明显与幕府的总揽理念违犯。是以，早期的传播更多是地下游传，或通过注解本盘曲阅读。比如，1757 年，冈岛冠山翻译的《世俗忠义水浒传》（70 回本）还是问世，就大受接待，但译者谨防肠将"忠义"二字杰出，以淡化抗争颜色。到 19 世纪初，日本的《水浒传》译本已达 33 种之多，远超其他中国演义。这证实，尽管官方畏俱，民间却爱不忍释。为什么？因为它震荡了日本东谈主的某种内在情怀。

最初，是袼褙主见和勇侠精神的共识。日本文化中，有武士谈的传统，强调诚意、气概和信义。梁山一百零八将，各有个性，却合作一心，对抗铩羽官僚。这与日本的"任侠之气"殊途同归。江户时期，子民阶级对幕府的严苛总揽心生不悦，但无法公开造反。《水浒传》提供的是一种幻想空间：一群"被社会排挤者"——像林冲、武松、鲁智深这么被被逼无奈的袼褙，通过技巧和义气，挑战不公。想想看，日本的浮世绘大师葛饰北斋和歌川国芳，就以《水浒传》为题材，创作了《世俗水浒传英杰百八东谈主之一个》等系列作品。这些画作中，袼褙们肌肉虬结、目力凌厉，影响了日本的纹身文化。宝历时分后，日本社会刺青流行，许多东谈主选拔《水浒传》东谈主物如武松打虎、燕青纹身，算作个东谈主勇气的标志。诚然，幕府其后不容刺青，但这股"水浒热"已真切民间。

浮世绘大师歌川国芳的《水浒传》

其次，是手足情义和群体主见的眩惑力。日本社会是典型的集体主见文化，强调"和"（融合）和"羁绊"。《水浒传》中的梁山泊，不是单纯的匪窝，而是志同谈合者聚拢的"志向的堡垒"。宋江的指点力、晁盖的袼褙气概、林冲的枪术，都在强调"为信托之东谈主而战"。这与日本的武士团或现代企业文化相似。同期也让日本东谈主了解了中国民众的国民性。而《水浒传》的要津词是袼褙、感伤、虚无，这与日本的"物哀"好意思学重叠：袼褙粗野背后，是无限忧伤。

不外，日本东谈主的青睐，也带有原土化雠校。江户时期，《水浒传》比《三国演义》更受接待，因为它更接地气、更靠拢子民生计。然而因为日本文化中，忠君是谈德根柢。即使主君悍戾，也要随从。这与《水浒传》的个东谈主摆脱主见有相反，于是日本东谈主通过改写《水浒传》，融入了我方的价值不雅，强调"忠义"而非纯"侠义"。

织田裕二上演的宋江

1973 年，日本字据横山后光的漫画，拍了第一部《水浒传》电视剧，林冲成了主角，因为他的厄运运谈能唤起怜悯。而朔方谦三改写的《水浒传》，更是将宋江塑形成改革表面家，著书《替天行谈》，由鲁智深传播，烽火星星之火。

朔方谦三改写的《水浒传》，与施耐庵的原版有什么不同呢？

最中枢的不同点是：原版《水浒传》：108 位袼褙大多是被逼得楚囚对泣，才上梁山，其后收受朝廷招抚。朔方谦三版：108 位袼褙从一启动就主动要推翻铩羽的朝廷。他们不是被动上山，而是极度志、有谋略地要"替天行谈"，缔造新递次。

浅薄比方：原版像一群被玷污惨了的东谈主聚在一皆造反，带着点无奈和悲情。朔方版更像一群有生机的改革者，点火、宣传、打游击、建字据地，像现代改革故事相似有组织、有表面。宋江不再仅仅"实时雨"好东谈主，他变成了写改革表面的东谈主，写了本《替天行谈》的书。梁山不是只守盗窟，而是主动出击，发展外围字据地。莫得天罡地煞排座席，全球对等相处。好多东谈主物运谈改了，比如卢俊义被宫刑，公孙胜像忍者，晁盖像切 · 格瓦拉那种改革袼褙气质。临了不收受招抚，而是不竭战斗！

反町隆史上演的晁盖

佐藤浩市上演的王进

朔方谦三的《水浒传》不仅仅翻版，而是从日本视角的重构：强调"对不对理职权的震怒"和"伙伴的羁绊"，与现代日本社会问题——如职场压力、官僚铩羽等问题产生共振。内核透彻变成了"热血改革举义 + 男东谈主们的辞世神气 + 代代传承"的故事，读起来更像硬派、群像式的现代历史改革演义，而不是古典侠义据说，神志更热血又带点壮烈，卓绝安妥心爱历史、同期心爱改革题材的读者。

这部改写的长篇历史演义，从 1999 年启动连载，到 2009 年出书单行本，如今终于拍成了电视畅达剧，由织田裕二演宋江，反町隆史演晁盖，龟梨和也演林冲，满岛真之介演杨志，金儿宪史演鲁智深，伊藤健太郎演武松，波瑠演济仁好意思，由取得过日本奥斯卡最好导演奖的若松节朗等东谈主导演。

满岛真之介上演的杨志

波瑠上演的济仁好意思

拍完这一部电视畅达剧，若松节朗说了一句话："《水浒传》不仅是交易的故事，亦然家眷的故事、爱的故事。"这反应了日本东谈主对《水浒传》的解读：时期虽不同，不变的主题是濒临不公时的勇气和羁绊。

"雠校"是日本东谈主的一种嗜好与特性。将入口货改形成契合我方口味和价值不雅的东西，并加以升迁，赋予时期的颜色，保合手一种与时俱进的能源与引颈，这亦然日本社会的一种能耐，岂论是演义，照旧工业品。

作者：亚洲通信社社长徐静波银河官方网站澳门娱乐网