发布日期：2024-10-11 07:34    点击次数：57

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无论在梦中，如故澄澈着，总觉察到念头干扰，一会左，一会右，一会别东谈主，一会我方，飘舞不定，迁流不居。

这种驰驱不啻的念头如呼吸、心跳同样是自动模式，即使当下莫得外皮蛊卦或刺激，念头已经无风自动，动之束缚。

非论你承认与否，咱们老是被款式貌色的念头牵引着，作念出各样行动与情谊响应，迷濛着，追赶着，咱们时时下降不解，随波而流。

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凡是修行，修心为要。修心，修什么？便是念头，不要让念头畛域了你，进而傍边着你的行动与情谊。念头本无常，鸿章钜字同样，怎样能执着我方创造的念头呢？

《六祖坛经》中有“无念为宗，无相为体，无住为本”的中枢要义。

“念”，便是能领略、有理想与情谊的心。“无念”，便是咱们的心在一切境遇中不起折柳智，不生攀高心，不困于各式情谊之中。

“无念”，固然也不是心若死灰，像石头同样莫得任何响应，而是像镜子同样照射，但不藏不迎，不恋不住，无折柳，无眷恋，无执著。

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如《金刚经》所言，“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”。正因为咱们的心有所住，是以无法生起清净心，咱们为一切相所缚，被念头畛域，就无法转识成智，破迷开悟，也无法解放存一火愁城。

古贤灵敏如灯塔，不错为带来光明与但愿，但路要靠我方走。佛经朗诵再多，不在心肠上种因，岂肯在平方中绽放神圣的心莲。

说一千，谈一万，咱们应该如何管控我方的念头，而不是被念头牵着走。念头像水泡同样，起了又灭，灭了又起。

其实，念头本是幻相，仅仅你的大脑念念维的恶果，而执念即是住于幻相，以妄为真，以虚为实。

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咱们应该光显，大脑仅仅一个器官，并不是咱们的沿途。咱们老是为领略、理想与情谊等傍边，自我确定等于念念维认可，认识咱们被我方的大脑畛域了，把大脑行为念了我方。

大脑仅仅一个作事器用，用对了，是好襄助，终局自我与价值。若用分歧，就会对你形成精神内讧，致使精神疾病。

与其说咱们活命在当下的履行全国，不如说咱们被困在大脑创造的装假全国里。

每一天，咱们的活命老是被各样念头、主见、成见等占据着，咱们所言所行老是被念念维畛域着，而念念维所创造的装假全国与确凿的当然全国老是保捏终点长的距离。

执于一念，困于一念；一念放下，百般清静。放下心中的执念，让大脑念念维暂停驻来，咱们智商回到当下的履行全国。

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咱们通常合计熬煎和问题齐是源于活命事实，比如贫寒、失败、伤一火等。而很少真切反省，扫数问题仅仅大脑念念维的幻象，是你的念头在作妖，是你在自找费事而自知。

履行自身大略并莫得什么问题，仅仅咱们的评判、成见出了问题，进而产生了各样情谊响应。

咱们无法篡改全国时，就要积极篡改我方。篡改我方，从内不雅我方作念起，仔细洞悉念头的生生灭灭，机敏觉察理想的起起落落，不去干预，不去领路，谈在心中，当然天成！

作念别称宁静的不雅察者，而不是聒噪的指摘员。冷静地觉察，不去念念考评断不雅察的实质，觉察起心动念，感受情谊来往，眷注自身响应。

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不雅我方即不雅全国，内不雅我方即可证悟全国实相，内不雅我方，既能净化身心，又能洞悉实相。

当你学会不雅察我方的念念维与情谊时，你会发现你的念念维与情谊仅仅内在的投射，履行的本然状况并无用然导致你的念念维与情谊的产生。

东谈主间三月花正浓。赏一朵花，不去折柳其品种的上下贵贱，不去念念考能带来多大价值。

专注地深深感受花的一切，它的花色、花型、花香，勤奋让身段的每一个细胞与花朵发生碰撞交互。此时，不要让任何的念念想、领略参杂其中，仅仅用感官与心灵去细细地迟缓地感受费力。

花开见佛。一切有为法，如梦境泡影。如是反复不雅照，念头不除而自息，不再被念头畛域，你的麻烦也会随风而逝了无陈迹。

玉兰花落，丁香正浓。一切自有安排，咱们真的莫得必要多作念什么，许多麻烦齐是小人自扰费力。

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